中唐诗人刘禹锡，堪称金句小王子，他的诗歌中既有讽喻的深刻，也有正能量的鼓舞，更有爱情的婉约。尤其是他那首《竹枝词》更是将恋爱中少女怀春的婉曲心事写得精妙绝伦，成为了经典。

在《中国诗词大会》第五季中，有一道题与这首诗相关，当时引起了广泛的讨论。题目要求选手在“闻郎江上唱歌声”与“闻郎江上踏歌声”中划去一个错误选项。答案给出了前者为正确，后者为错误。

然而，不少友友认为，这句诗到底是“唱歌声”还是“踏歌声”本身是有争议的，像这样有争议的诗句不应出现在正误二选一的题型中。实不相瞒，当时我也是这个想法。但今天细读这首诗的时候，我有了不同的看法。

我们先来重新读读这首诗。

《竹枝词二首·其一》

唐·刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

在这首诗中，刘禹锡巧妙地运用了谐音双关的技巧，以“晴”写“情”，道出少女春心，读之令人心动不已。

对于第二句中的“唱歌声”或“踏歌声”，其实重点在于那动听而有情的歌声，是少女耳中听到继而产生揣摩心理的基础。

《竹枝词》本是三峡地区流行的一种民歌，在刘禹锡之前，顾况就写道“巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀”。而刘禹锡自己，也是能唱竹枝词的，白居易有：“几时红烛下，闻唱竹枝歌？”而在刘禹锡同题诗其二中首两句为“楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌”，这里用的是“唱”。所以，“唱歌声”这一用法肯定是正确的。

至于“踏歌声”，现在有少数版本是这样写，且我们印象中的确有过“踏歌声”的诗句，李白《赠汪伦》里就有名句曰“忽闻岸上踏歌声”。但对比刘禹锡诗与李白诗，我们可以发现，两首诗中歌者所处的地点是不同的。李白诗中汪伦踏歌是在“岸上”，而刘禹锡诗中少女的对象唱歌的地方是在“江上”。

“踏歌”有两种解释，一种是手拉手、两足踏地为节拍的歌舞形式，一种是边走边唱的行吟歌者。无论是这两种中的哪一种，在岸上都可实现，而在江上则不太好实现。刘禹锡诗中，情郎是划着小舟在江上，如何边走边歌呢？那画面有点无法想象。

所以，我觉得诗词大会给出的答案是划掉“踏歌声”是合理的。但遇到这种多数人答错、争议较大的情况，节目组是否应该给嘉宾一些时间来作权威解读，而不是匆匆略过呢？

总的来说，无论是“唱歌声”还是“踏歌声”，都各有其妙，但在刘禹锡的这首诗中，“唱歌声”似乎更为贴切。这也许正是诗词的魅力所在，让我们在字句间寻找最佳的解释。